وأما الذي بواسطة : فعلم وحي ، وعلم تجل ، وعلم عندي بلا واسطة ، وعلم لدني » « 1 » . ويقول : « العلوم ثلاثة : علم من الله : وهو العلم الظاهر كالأمر والنهي والأحكام والحدود . وعلم مع الله : وهو علم الخوف والرجاء والمحبة والشوق . وعلم بالله : وهو علم بصفاته ونعوته » « 2 » . ويقول : « العلوم ثلاثة : علم ظاهر ، نبذله لأهل الظاهر . وعلم باطن ، لا يسع إظهاره إلا لأهله . وعلم هو سر بين العالم وربه ، وهو حقيقة إيمانه ، لا يظهره لأهل الظاهر ولا لأهل الباطن » « 3 » . ويقول الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله سره : « العلم علمان : علم ربوبية ، وعلم عبودية ، والباقي انما هو هوس النفس » « 4 » . ويقول الشيخ أبو عثمان الحيري النيسابوري : « العلم ثلاثة : علم الأحكام ، وعلم الإيقان ، وعلم العيان . فعلم الأحكام ، يورث البيان للعلماء . وعلم الإيقان ، يورث الأحزان للأولياء . وعلم العيان ، يورث القربة للأنبياء » « 5 » . ويقول الشيخ رويم بن أحمد البغدادي : « العلم : مطبوع ومصنوع » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ أبو طالب المكي علم القلوب ص 84 . ( 2 ) - الشيخ أبو النجيب عبد القاهر السهروردي مخطوطة آداب المريدين ص 17 . ( 3 ) - د . محمود قمبر المعرفة عند الصوفية ( مدخل نفسي ) مجلة حولية بكلية التربية بجامعة قطر الدوحة العدد ( 5 ) ص 30 . ( 4 ) - أسعد الخطيب البطولة والفداء عند الصوفية ص 174 . ( 5 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 1289 . ( 6 ) - المصدر نفسه ص 1187 .